МБУК Троицко-Печорский районный музей Республика Коми
адрес: республика Коми, Троицко-Печорский район, поселок городского типа Троицко-Печорск, Советская улица, 4а
тел: +7 (82138) 9-74-33
с. Усть-Илыч
Историческая справка
УСТЬ-ИЛЫЧ (ЫЛЫДЗД1Н) — село при впадении р. Илыч в Печору, на правом берегу, центр с/а, в 54 км от Троицко-Печорска, Троицко-Печорский р-н. Возникла после 1747 г., упомянуто в 1784 г.: д. Усть-Илыцкая, 4 дв., 29 чел. Побывавший тут в 1840 г. В.Н.Латкин отметил, что в д. Усть-Илыдзь имелось 13 домов, «расположенных на самом устье реки Илыдзь, на правом высоком ее берегу». В 1859 г. — д. Усть-Илычская (Илыч-Дин), 15 дворов, 104 чел. В 1898 г. открылась школа грамоты. В 1926 г. — с. Усть-Илыч, 47 дворов, 163 чел. В 1930 г. в селе имелась пароходная стоянка. В 1970 г. в Усть-Илыче жили 914 чел., в 1979 — 920 чел., в 1989 — 786 чел., из них 43% русские, 42% коми; в 1992 г. — 789 чел., в 2000 — 558 чел. в 225 хозяйствах.
На территории поселения в 30-50-х. годах 20 века были созданы поселки лесозаготовителей, первоначально как спецпоселки, входящие в систему Ухтпечлага. Первыми жителями становились репрессированные граждане. Эта территория относилась к Когельской спецкомендатуре № 63.
Материалы экспедиции 2004 года
Маршрут экспедиции был проложен на территории бывшей Когельской спецкомендатуры №63, охватывавшей район от Троицко-Печорска вверх по реке Печоре до Усть-Илыча, затем - по рекам Илыч, Большая Ляга, Когыль и их притокам. В прошлом году обследован спецпоселок Лыа-ди по реке Печоре, в котором в 1940-1943 г.г. находились депортированные румыны. Поиск очевидцев того времени привел к Сениной (Вирх) Дине Рейнгольдовне, которая своими воспоминаниями и определила маршрут нашей экспедиции: «Когда началась война, отца арестовали, а нас с мамой и младшим братом вместе с такими же несчастными отправили на север. Привезли в Кожву, затем мы долго плыли на барже вверх по Печоре». Так семья Вирх оказалась в Лога-ди. Всех трудоспособных, около 30 человек, отправили в Большую Лягу. Среди них была и Дина, в ту пору ей было 17 лет. Шли долго, в глухую неизвестность, более 50 км. Вел местный охотник. Затем Дина Рейнгольдовна сообщает, что долгие военные и послевоенные годы работала в лесоучастках по Большой Ляге. «К сожалению, их уже нет на картах, да и нет возможности до них добраться,» - со слезами на глазах говорит Сенина. Но все-таки экспедиция удалась. Маршрут, который проходил от Троицко-Печорска до Усть-Илыча, а затем по местам бывших спецпоселков, которые создавались как лесоучастки и лесопункты, входили в Троицко-Печорский леспромхоз: Усть-Ляга-Мишкинъель-Сосновка-Большая Ляга-Ро-щаель-Юдина. Они находились по берегам реки Большая Ляга. Прекрасно понимая, что без проводника нам не обойтись, обратились за помощью к главе администрации Усть-Илыча Андрею Николаевичу Попову. Он договорился с проводником, обеспечил необходимым транспортом, подобрал нам в помощь прекрасных людей. Большое спасибо ему за понимание и поддержку в нашей работе. Мы также признательны нашему проводнику В.И. Рогачеву и шоферу администрации А.Королеву.
Наш проводник Виктор Иванович Рогачев родился в Мишкинъ-еле, долгое время работал в лесной промышленности. После окончания Ухтинского техникума работал мастером леса, затем охотником-промысловиком. Именно благодаря ему, мы смогли полностью реализовать свои планы. Побывать на месте бывших спецпоселков, составить картосхемы, сфотографировать и описать их.
До экспедиции, работая с архивными документами, изучая материалы по репрессиям, собирая воспоминания высланных людей, выяснили, кто, когда и почему оказался здесь, чьими руками создавались эти лесоучастки и лесопункты, кто вел заготовки.
Основной рабочей силой были (наряду с местным населением, направляемым регулярно на лесозаготовки) с 1941 года депортированные немцы. По архивным документам, к октябрю 1941-го из Карелии было доставлено в район Большой Ляги 204 немца, в т.ч 114 человек - старики и дети. В общей сложности 68 семей. Вот только некоторые из них: семья Штрассер из шести человек (главе семейства 65 лет, а самому младшему -7); семья Унгер из шести человек (самой старшей Паулине Карловне 72 года, младшему - 3); семья Цвар из восьми человек (родители: Генрих Иванович - 38 лет, Эрнестина Михайловна - 41 год, и вместе с ними шесть детей -18,16,14,12, 7 и 2 лет).
С 1945 года депортированы литовцы. С июня по сентябрь прибыло около 500 человек, большая часть - нетрудоспособные старики и дети. Как правило, семьи были большие, состоящие из трех поколений. Среди них - семья Животкаускас. Родители Пронас и Текис, 6 детей: Казис - 1917 г.р., Зося -1931 г.р., Петрас - 1934 г.р., Втекас - 1936 г.р., Казас - 1937 г.р., Зингмас - 1940 года; семья Лебедис: родители и четверо детей - самому старшему - 8 лет, самой младшей - 2 года; семья Мисявичус: мать Она - 1901 года рождения, дети: Ионас - 1929 г.р., Витавенас - 1931 г.р.
С 1946-го в эти места прибывает новый спецконтингент - «власовцы». Среди них люди разных национальностей - русские и украинцы, узбеки и киргизы, белорусы и калмыки, башкиры и татары, грузины и армяне, чеченцы и осетины, адыгейцы и греки. В отличие от немцев и литовцев, «власовцы» поступали не семьями, а одиночками, не отягощенные семьями, и стали ценной рабочей силой. Прежде всего, они пополнили механизаторские кадры в лесопунктах, крайне недостающие в тот период.
Слушая воспоминания немногих оставшихся в живых, их детей и внуков, поражаешься тому, насколько схожи горестные судьбы этих людей, насколько сложен их жизненный путь, сколько бед и несчастий выпало на их долю. Сколько слез от боли, от бессилия этих великомучеников приняли воды Большой Ляги! Сколько родных и близких людей навечно осталось на ее берегах!
... В течение четырех дней наша экспедиционная группа, в состав которой вошли члены Троицко-Печорского «Мемориала» и сотрудники районного музея, обследовала берега Большой Ляги, места бывших спецпоселков-лесоучастков.
А начали мы свое путешествие с лесоучастка Усть-Ляга, что в 8 км от Усть-Илыча. До него мы доехали на машине, за рулем которой был Королев Александр (тоже хорошо знал эти места, т.к родом из Мишкинъеля). По дороге много интересного рассказал об этих местах.
Исследуем место поселка - вместо домов развалины, их достаточно много. Хорошо сохранился дом Мамоновых (репрессированных, как кулаков, еще в 1931 году). Несколько кладбищ: большинство могил без крестов, только холмики. Усть-Ляга считался перевалочным пунктом, от него вновь прибывшие распределялись дальше, по другим лесоучасткам. Провели замеры, все необходимое нанесли на карту-схему.
Продолжаем путь - машина берет курс на Мишкинъель. Выясняем, что по реке невозможно проехать, т.к. мало воды, река извилистая, много порогов. Вот и поселок. Один из шести, в котором живут еще люди. Чистые аккуратные улицы, многие дома уже с забитыми окнами, большинство выехало отсюда, остались только те, которые не хотят покидать родные места, могилы родных людей.
Встретились с Цыбой (Сергеевой) Пелагеей Степановной. В 1950 году молоденькой девушкой прибыла она по оргнабору из Смоленской области. Да так и осталась здесь. Вышла замуж за Цыба Петра Пантелеймоновича, который в 1941-м попал в плен, в Германию, до 1945-го. А в 1946-м определен в разряд «власовцев» и отправлен, как и многие другие, на север, вначале в Рощаель, затем в Мишкинъель. В 1994-м в 82 года он умер. Именно их поколение строило Мишкинъель. Пелагея Степановна назвала и других людей, прибывших с ее будущим мужем. Это Пешков Юрий, Макеев Михаил, Сухоручкин Василий. Прошлись по улицам Мишкинъеля, встретились с социальным работником Кошелевой Тамарой Ивановной, которая с любовью рассказывала о своих подопечных, тех, кто строил Мишкинъель. Побывали на кладбище. Первые могилы почти все безымянные. На новом - ухоженные. Следят за ними оставшиеся здесь жить мишкинъельцы.
После Мишкинъеля проезжаем еще некоторое расстояние на машине. Доехали до так называемой Урбасовской Куръи (любимое место рыбалки Урбаса П.А., тоже из депортированных литовцев, затем - начальника Большелягского лесопункта). Дальнейший путь - на деревянной лодке с мотором. Однако, большую часть дороги пришлось подниматься по реке с помощью шеста. Река показала нам свой норов. Подводная трава постоянно наматывалась на винт, и многочисленные мели не давали возможности быстро продвигаться вперед. Берега вроде бы одинаковы: обрывистые, близко к воде подступают деревья. Ощущение заброшенности, как будто мы одни в целом мире: тишина, даже не слышно птиц. Зная о том, сколько здесь погибло людей, тяжело на душе...
Неожиданно Виктор Иванович причаливает к берегу - Сосновка. Выходим. По чуть заметной тропинке среди зарослей высокой травы да иван-чая видим первые жилища – землянки. Кое-где просматриваются остатки развалин бараков... Выходим на дорогу, оказывается, она на Большую Лягу, ее начали строить, когда появились машины (нашли и место гаража, и парогенератор). В стороне от нее - кладбище. Насчитали около 20 могил, заросших. Поставили поминальные свечи. Составили карту-схему.
Продолжаем свой маршрут, и вновь безошибочно наш проводник останавливает лодку у другого поселка - Большая Ляга. С берега совсем ничего не видно. Сквозь густые заросли поднимаемся на высокий берег, находим несколько землянок и заросшие травой деревянные остатки бараков, обходим по контуру, поражаемся размеру - 21 метр длиной и 10 шириной. Именно о них говорила в своих воспоминаниях Д.Р.Сенина - до 200-х человек жили в одном бараке, а таких было четыре. Дальше от берега более поздние постройки - дома на несколько семей, рядом огороды. Как памятник поселку, в траве -железная кровать. Совсем рядом с домами, в 50 метрах, кладбище. Здесь чувствуется, что родные посещают его. Некоторые могилы ухожены, покрашены кресты. Поражает количество могил. Их здесь много. Целые семейные склепы - одна большая и рядом 4-5 маленьких, и таких несколько. Некоторые могилы раскопаны. Как говорит Виктор Иванович, родные увозили останки умерших на родину, в Литву. Зажигаем поминальные свечи. Полусгнившие кресты - православные, католические. Определили место лесозаготовок, все это наносим на карту.
Лесоучасток Рощаель. Виктор Иванович вновь безошибочно определяет его местонахождение. Как похожи все поселки друг на друга - такие же землянки, большие бараки, но здесь уже видны остатки домов, в которых были погреба, разрушенные печи, огороды. В фундаменте находим кованые гвозди - значит, здесь была кузница. По склону неожиданно натыкаемся на деревянную дорогу со шпалами и рельсами для скатки древесины в воду. Два больших кладбища совсем рядом с поселком. Это и понятно, обессиленные люди не могли на далекое расстояние донести умерших.
Последний пункт - лесоучасток Юдино. Он закрылся позже всех. Жители переселились в основном в Судострой, с которым связывает лесовозная дорога. Поселок был большой, сохранились развалины бараков, домов, колодец - они видны еще с реки. И вновь составляем карту-схему и отправляемся в обратный путь.
По р. Когыль нашим проводником стал Бажуков Альберт Константинович, уроженец д.Максим, прекрасно знающий эти места как охотник и рыбак, долгое время проработавший в отделе внутренних дел района и в пожарной части. Именно благодаря ему, мы смогли составить карту-схему этого района, побывать на месте бывших лесоучастков, увидеть места лесозаготовок и кладбищ. Время сделало свое дело. На месте бывших поселений вырос лес, на кладбищах едва заметные холмики. Только на кладбище в лесоучастке Чукля Коста стоит один-единственный крест, в глубине леса... На нем фотография и подпись: «Вальтер Густав Иванович, 1898-24.01.1943г.г. Спи спокойно, дорогой папа, в кругу товарищей по судьбе.Твои дети и их семьи.»
(В архивных данных находим, что Густав Иванович прибыл на Когыль вместе с женой Вилыельмой Ивановной, 1901 г.р., детьми Данилом, 1924г.р., Иваном, 1925 г.р., Тильдой, 1928 г.р., Эгардом, 1929 г.р., Освальдом, 1931 г.р.-, Зельмой, 1938 г.р.). Кроме них, в эти далекие и непроходимые места, откуда нельзя убежать, отправились сотни немецких семей, чтобы строить поселки, открывать лесоповал и сплав. Вот эти поселки: Чукля Коста, в 14 км от устья; Горбалек, в 20 км; Ляп-кыд Слуда, в 26 км; Сотгемь-ель, в 32 км; Климак, в 37 км; Демэель, в 39 км; Охотбаза, в 45 км; Турья, в 80 км; Рэдэ Миш, в 85 км.
Экспедиция проводилась в рамках республиканской программы «Покаяние», целью которой является увековечивание памяти безвинно репрессированных людей, не по своей воле оказавшихся на коми земле. И навечно оставшихся в ней.
Руководитель экспедиции А.С. Власова
В состав поселения входят село Усть-Илыч, поселки Мишкин-Ель, Палью.
Исторические события поселения:
1918 год – образован Усть-Илычский сельский совет в составе Семена Захаровича Пыстина, Ивана Ивановича Пыстина, Александр Григорьевич Пыстин.
1927 год – открытие начальной школы, в 1943 году – семилетней, 1959 г.- восьмилетней, 1965 год – средней школы.
1929 год – организация потребительской кооперации, первый председатель – Н. Костров
1930 год – организован колхоз «Социалистический Илыч», первый председатель - В.А. Пыстин
1931 год – открытие отделения связи, первый начальник – П.З. Пыстин
1931-1937 гг. – открытие первых лесоучастков, основная рабочая сила – репрессированные граждане.
1952 год – организован Печоро-Илычский лесхоз, первый директор – А.А. Малышев
1953 год – организация Верхнепечорского леспромхоза, первым директором становится Ф.Н. Страшко
1953 год – организация ОРСа Верхнепечорского ЛПХ
1957 год – организация Пальюнского лесопункта, первый начальник – К.Б. Ионайтис
2001 год – открытие Дома культуры, директор - Л.Е. Локштейн.
На территории сельского поселения находятся:
Археологические памятники:
1.Ручьельская стоянка. Расположена на левом берегу Печоры, юго-западнее с. Усть-Илыч. Найдены кремневые орудия и осколки кремня, обломки керамики. Открыта в 1965 году Канивецом В.И. Стоянка датируется ранним медно-бронзовым веком (3-2 тыс. до н.э.).
2. Стоянка Усть-Илыч. Расположена к северо-востоку от д.Усть-Илыч, на правом берегу Илыча, на месте бывшего катища. Найдены кремневые орудия и отщепы, фрагменты керамики. Открыта в 1965 году Лузгиным В.Е. Стоянка датируется ранним медно-бронзовым веком (3-2 тыс. до н.э.).
3. Местонахождения 1-3. Расположены в устье р. Прохор-Ель, северо-восточнее д. Усть-Илыч, юго-западнее поселка Верхне-Печорского леспромхоза. Обнаружены кремневые незаконченные орудия, отщепы и пластины. Открыты в 1963-1965 годах Канивецом В.И. И Лузгиным В.Е. Местонахождения датируются ранним медно-бронзовым веком (3-2 тыс. до н.э.).
4. Стоянки Палью 1-8. Расположены к северо-востоку от устья реки Палью. Обнаружены кремневые орудия, отщепы, кальцинированные кости, фрагменты керамики, остатки кострищ. Открыты в 1965 году Лузгиным В.Е. Стоянки датируются медно-бронзовым веком (2-1 тыс. до н.э.).
5. Стоянка Челач. Расположена на левобережье реки Илыча, недалеко от устья р. Челач на левом берегу, на месте бывшего катища. Выявлены кремневые орудия и их обломки, отходы кремневого производства, фрагменты керамики. Открыта в 1965 году Лузгиным В.Е. Стоянка датируется эпохой бронзы (2 тыс.-9 век до н.э.).
6. Местонахождения Челач 1-2. Расположены ниже и выше устья р. Челач. Собраны кремневые скребки и отщепы, мелкие фрагменты керамики. Открыты в 1965 году Лузгиным В.Е. Местонахождения датируются эпохой бронзы (2 тыс. – 9 век до н.э.).
7. Стоянка Усть-Ляга 1-2. Расположены в устье реки Большая Ляга. Найдены кремневые орудия, обломки керамики, кальцинированные кости, остатки кострищ. Открыты в 1963 году Канивецом В.И. и Лузгиным В.Е. Стоянки датируются 2 тыс. до н.э. – 4-8 веком н.э. и относятся к неолиту и ванвиздинской культуре.
Болотный заказник республиканского значения
Хребет-Нюр
Заказник учрежден Постановлением №193 СМ Коми АССР от 26 сентября 1989г. Располагается в Троицко-Печорском районе на левом берегу р.Печора, в 5 км на северо-запад от с.Усть-Илыч. Болото верховое сосново-кустарничково-сфагновое. Охрану осуществляет Троицко-Печорский лесхоз. Общая площадь заказника 500 га.
Заказник создан с целью сохранения условий для произрастания и воспроизводства клюквы и поддержания общего экологического равновесия. Разрешены виды деятельности: сбор клюквы, охота. Режим охраны-заказной. Вокруг болота выделена буферная зона шириной 300 м.
Исторические места
Место, где стояла Иоанна-Предтеченская деревянная церковь, построенная в 1901 году, в здании которой после 1917 года долгое время находилась сельская школа.
Вот как описывал учитель Сергачёв закладку новой церкви в селе Усть-Илыч: "11 июня в дер. Устьилычской Печорской волости Устьсысольского уезда происходило торжественное молебствие и закладка вновь строящейся церкви во имя Крестителя Христова Иоанна Предтечи. Деревня Устьилычская находится от ближайшей Троицо-Печорской церкви вверх по Печоре в 40 верстах. Комитет по постройке церквей в Печорском крае, дабы доставить возможность всем желающим участвовать в этом, столь редком на Печоре, духовном торжестве, заарендовал специально для этой цели пароход г-на Черных "Михаил" для бесплатного проезда туда и обратно. Ещё накануне стало известно, что 11 июля в 11 часов дня имеет быть отправление в Усть-Илыч парохода "Михаил" и к этому времени массы народа наполнили пароход; набережная также была усыпана народом. Наконец, в начале 12-го часа при колокольном звоне, вышел из местного Троицкого храма крестный ход и, при пении тропаря Святой Троице, направился к пароходу. При приближении крестного хода сотни голов моментально обнажились. Св. иконы и хоругви были благоговейно внесены на пароход и помещены на верхней площадке (рубке) парохода. Раздалась команда капитана; трапы убраны и пароход медленно, при пении духовенством, учениками Печорского училища и народом - "Спаси Господи люди Твоя" стал отходить от берега. Получилась трогательная картина!
В Устьилычскую деревню пароход пришёл в 4 часа пополудни, где население, извещённое и подготовленное своевременно, толпилось на берегу, встречая ещё в первый раз в жизни такую духовную процессию. Иконы были с парохода торжественно отнесены на место будущей церкви, где и был отслужен председателем комитета священником о.Александром Сахаровым в сослужении с приходским священником о.Николаем Поповым молебен, после которого председателем комитета было произнесено глубоко прочувствованное, приготовленное к данному случаю слово. Да будет вновь основанная церковь источником света и истины Христовой, да соберутся под сень её заблудшие овцы (раскольники) стада Христова. Постройка вновь строящейся церкви, согласно контракту, будет окончена через год.". (Иоанно-Предтеченская церковь, построена в 1901 г., Комитетом по постройке церквей в Печорском крае, деревянная, одноэтажная. Освящена 15 августа 1901 г. Походная церковь приобретена на средства Св.Синода в августе 1911 г."
Священники:
1900- ? НИКОЛАЙ Попов
1904-1906 МИХАИЛ Иоаннович Тюрнин
1907-1914 СТЕФАН Стефанович Покровский
Псаломщики:
1904-1906 АЛЕКСИЙ Ильич Тюрнин
1905-1907 НИКОЛАЙ Иоаннович Лобанов
1908-1912 ЕВГЕНИЙ Алексеевич Тюрнин
1912- АЛЕКСИЙ Иванович Ермолин
1912-1913 НИКОЛАЙ Николаевич Толстиков
1913- ИОАНН Николаевич Фаддеев
1914- ? ГЕОРГИЙ Тихонович Осипов
Памятный крест на месте Иоанна-Предтеченской церкви. Поставлен в 2009 году.